laboratorio di epistemologia tradizionale

Votare SI al referendum contro il nucleare è una prescrizione medica

2011-06-02T01:54:00.003-07:00

Il Ministro della Salute suppongo sappia pensare con la propria testa, ma non so se gli è concesso (dal ruolo istituzionale che interpreta) l’espressione del suo pensiero.

Suppongo tuttavia che i 300.000 medici italiani possano ancora fare, per buona parte, entrambe le cose. È ai medici che competono le prescrizioni cliniche.

Votare SI al referendum per il nucleare è una prescrizione medica.

La cui efficacia epidemiologica è sicuramente maggiore di qualsiasi attuale campagna di Medicina sociale preventiva, tipo quelle di vaccinazioni.

Dal punto di vista scientifico, poi - dopo la modifica apportata dalla Cassazione- sembra che l'abrogazione adesso interesserà qualunque progetto di ricerca in campo nucleare (provare, cioè, a "cancellare la tecnologia dell’atomo ed i suoi sviluppi futuri"). La qualcosa avrà probabilmente ripercussioni anche in vari altri campi industriali e tecnologici, persino in quelli correlati alla Medicina. Magari fosse così.
Sarebbe (finalmente) un'espressione di controllo popolare sugli investimenti e le direzioni di sviluppo nella ricerca scientifica.

Ci sono "ricercatori" che sono preoccupati per questo, corrono il rischio di trasferirsi all’estero o di cambiare i loro programmi di ricerca.

Direi che è un rischio che possiamo correre, un rischio sicuramente più “ragionevole” di quello nucleare.

Previsioni per il 2012

2011-05-29T04:28:00.000-07:00

Abbiamo un blog che osserva quello che succede da capodanno:
www.pignapolli.blogspot.com

Occorrerà qualcosa per bilanciare questi fatti.

Sino a quando le cose possono andare in una direzione ? Sinchè non cominceranno ad andare in quella contraria. Nella Tradizione taoista, questo è detto “movimento veloce di rotazione intorno all’asse” (TaiJi). Questo è il senso di ogni cambiamento e di ogni trasformazione (BianHua).

Nel blog in oggetto evidenziamo soltanto una direzione dei fatti per poter cogliere meglio il movimento inverso quando si manifesterà.

Stiamo sempre osservando.

E l’osservazione partecipa dei fatti.

LA PACE RADICALE DAL CUORE DEGLI UOMINI

2011-04-14T13:48:00.000-07:00

Mazara del Vallo (TP) in piazza, per mostrare un modo profondo di intendere la pace, da domenica 22 a venerdi 27 Maggio 2011.

Una settimana di esposizione per le strade farà conoscere le organizzazioni più importanti del mondo che lavorano per la pace partendo dalla consapevolezza di ogni singolo uomo.

Il pomeriggio del 27, sempre in piazza, ci sarà Prem Rawat che ritorna a parlare in Sicilia, da cittadino onorario della città.

Il suo messaggio è semplice, la via della pace non passa da iniziative politiche, ma dalla espressione nella vita di ogni giorno della nostra esperienza interiore di pace.

“La pace deve nascere all’interno di noi stessi con il quotidiano esercizio di essa”. Una via radicale, disponibile subito, dal cuore degli uomini.

Riferimenti in web: www.associazionepercorsi.com / www.wopg.org

Metabolismo ed "embodied mind"

2011-04-10T03:49:00.000-07:00

Il metabolismo organico - che Fritjof Capra chiama “forza vitale” o “soffio vitale”- è ciò che accomuna l’essere umano ad ogni altro essere vivente (dai batteri, ai vegetali, a tutti gli animali).

Il “know-how” per fare funzionare questo metabolismo è tutto l’insieme di funzioni che in quella singola forma organica si esprime. Tale competenza funzionale è detta - senza mezzi termini- nelle attuali scienze sistemiche, “cognitiva” o “mente”.

In ogni forma organica, cioè, è “incorpata” una mente (“embodied mind” nella dizione di Maturana-Varela).

Ogni essere è una forma singolare di metabolismo, ed una singolare embodied mind.

Tutto ciò, l’uomo lo ha in comune con tutti gli altri esseri.

Ma che cos’ha l’uomo di caratteristico rispetto agli altri esseri?

Forse, ciò che emerge nell’uomo è la sua particolare coscienza del processo di vita in atto.

Non sappiamo se ciò emerga solo nell’uomo, ma sappiamo in che modo ciò emerge nell’uomo e la particolarità di questa emersione: nell’uomo la coscienza osserva anche in modo razionale (dividendo, cioè la percezione in categorie ed operando con esse) ed ha consapevolezza del tempo lineare (è l’unico essere ad avere tale consapevolezza) e delle categorie relazionali (tipo causa-effetto, oggettivo-soggettivo, mondo-io, ecc.)

Nell’uomo, la coscienza del processo di vita in atto, viene percepita in un modo tipico, nel senso che egli percepisce anche la sua percezione della vita.

La particolarità dell’uomo è il suo particolare tipo di percezione.

IL RESPIRO DI BRAHAMA

2011-04-10T02:30:00.001-07:00

Vorrei trattare in forma breve (10 righe) lo stato della materia e dell’energia.

Un unico flusso che va verso l’organizzazione del vivente, secondo il paradigma di Prigogine, corrispondente nelle tradizioni mediterranee allo pneuma o soffio vitale.

Ed uno che va verso la dissoluzione della materia, secondo quanto descritto nel 2° principio della termodinamica e dall’espansione del Big Ben.

Da un punto di vista immaginale, il respiro di Brahama.

La personificazione delle c.d. forze della Natura indica al sapiente il processo inverso di depersonificazione per ripristinare la percezione del fatto.

In questo caso, il fatto è abbastanza semplice da contemplare, sono acquisizioni elementari della Fisico-Chimica attuale.

BUON COMPLEANNO LUCY

2011-02-28T15:02:00.000-08:00

Oggi, 1 marzo, celebriamo il 44° anniversario della registrazione discografica di “Lucy on the sky with diamonds” dei Beatles. (1)

Può capitare ad ognuno, talvolta, di passare attraverso lo specchio e accedere ad un altro mondo parallelo, cioè ad una diversa percezione del mondo. Come per Alice nel Paese delle Meraviglie. C’è una canzone costruita su questa suggestione, che sviluppa una melodia semplice e strana, “Lucy on the sky with diamonds” dei Beatles (2). Molto adeguato anche il video ufficiale (dal film Yellow Submarine), facilmente reperibile in web.

Il tutto ci riporta al cambio percettivo possibile, in cui la straordinarietà può manifestarsi: se i nostri dati sensoriali si organizzano in modo alternativo, allora il mondo ordinario è davvero fuori dall’ordinario.

La canzone in oggetto venne naturalmente associata all’LSD, come persino le parole del titolo sembrano indicare (Lucy Sky Diamonds). Non è così, invece, poiché il suo autore ha chiarito che essa trasse ispirazione da un disegno che suo figlio fece all’asilo (3). La qualcosa ci riconduce, pertanto, alla percezione del bambino (in qualche modo legata -nel sentire dell’epoca- all’LSD, come pure al libro di Carroll e che ha trovato parole e musica nella sensibilità visionaria di John Lennon).

È inoltre vicina, una tale esperienza percettiva, (e non è poco) al sentire fondamentale della razza umana, che per decine di millenni ha pur vissuto, non dimentichiamolo, in questo genere di percezione stupita di sé e del mondo.

La canzone è del 1967, e nel 1974 fu rilanciata da Elton John, proprio nell’anno che videro la luce le ossa più antiche di un ominide. Erano i resti di una donna che, senz’altra ragione apparente che la concomitanza temporale con la rinnovata diffusione della canzone di Beatles, fu chiamata “Lucy” (4). Il più antico progenitore dell’uomo rimane, pertanto, indissolubilmente legato – tramite il suo nome improbabile- all’esperienza fondamentale della nostra stirpe, che mai perfettamente coincide con quella sensoriale condivisa e, d’altra parte, non ancora è cosciente dell’Unità divina, trovandosi fondamentalmente in questo stato intermedio, come di sogno o di bardo, in cui attraverso la sensorialità comune può scorgere il riflesso della magnificenza della manifestazione.

Dopo lo scioglimento dei Beatles, nel 1974 Lennon partecipò ad un duetto con Elton Jhon, durante un’esibizione al Madison Square Garden. Disse: “…abbiamo pensato ad una canzone per finire ed andarcene…”, ed in ultimo cantarono “Lucy on the sky with diamonds”. Beh, se voleva davvero uscire di scena in quel modo, ci riuscì perfettamente: fu in effetti l’ultima canzone che Lennon cantò in un concerto.

(1) “Lucy in the Sky with Diamonds” è stata registrata dai Beatles il 1 marzo 1967 e fa parte del loro ottavo album, Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Scritta da John Lennon, ma accreditata alla coppia Lennon/McCartney. Durata 3,28. Uscita in UK, Italia e USA 1.6.1967. La voce solista è di Lennon, i cori McCartney ed Harrison.

(2) Picture yourself in a boat on a river, / With tangerine trees and marmalade skies. / Somebody calls you, you answer quite slowly, / A girl with kaleidoscope eyes.
Cellophane flowers of yellow and green, / Towering over your head. / Look for the girl with the sun in her eyes, / And she's gone. // Lucy in the sky with diamonds, / Lucy in the sky with diamonds, / Lucy in the sky with diamonds, // Ah... Ah... // Follow her down to a bridge by a fountain, / Where rocking horse people eat marshmallow pies. / Everyone smiles as you drift past the flowers, / That grow so incredibly high. / Newspaper taxis appear on the shore, / Waiting to take you away. / Climb in the back with your head in the clouds, / And you're gone. // Picture yourself on a train in a station, / With plasticine porters with looking glass ties. / Suddenly someone is there at the turnstile, / The girl with kaleidoscope eyes.
Immaginati in una barca su un fiume / Con degli alberi di mandarino e cieli di marmellata / Qualcuno ti chiama, tu rispondi abbastanza lentamente / Una ragazza con gli occhi di caleidoscopio. // Fiori di cellofan di giallo e verde / Sovrastano la tua testa. / Cerca la ragazza con il sole negli occhi / Ed è andata. // Lucy nel cielo con i diamanti (diamanti). / Lucy nel cielo con i diamanti (diamanti). / Lucy nel cielo con i diamanti (diamanti). / Ah…ah… // Seguila laggiù ad un ponte accanto ad una fontana. / Dove persone come cavalli a dondolo mangiano torte di marshmallow / Ognuno sorride mentre si apre un varco tra i fiori / Che crescono incredibilmente alti. / Un taxi fatto di giornali appare sulla spiaggia / Aspetta per portarti via. / Tu ci sali con la testa tra le nuvole. / E parti. // Immaginati su un treno in una stazione / Con facchini di plastilina e cravatte che sembrano di vetro / Improvvisamente ecco qualcuno al cancelletto girevole / La ragazza con gli occhi di caleidoscopio.
(3) Lennon affermò che l'ispirazione del titolo gli venne da un disegno di suo figlio Julian, in cui si vede una compagna di classe che passeggia in un cielo pieno di diamanti. La ragazza era Lucy O'Donnell.

(4) Il 30 novembre 1974 (secondo un’altra versione, il 24 Dicembre), nella valle di Afar, in Etiopia, i paleontologi statunitensi Donald Johanson e Tom Gray rinvennero i resti di un esemplare di femmina adulta di Australopithecus afarensis. Questa venne chiamata Lucy in onore di una canzone dei Beatles che veniva trasmessa alla radio durante gli scavi. L'importanza del ritrovamento fu eccezionale nel mondo della paleoantropologia: le ossa rappresentavano il 40% dell’intero scheletro, cosicché si potè stabilire che quell'essere camminava su due gambe, proprio come noi. Non era affatto una scimmia, ma una minuscola femmina umana, alta poco più di un metro, di circa vent'anni e persino con qualche segno di artrosi. Johanson sostiene che Lucy è il capostipite dell'uomo, cioè l'inizio dell'albero genealogico umano, mentre altri affermano che Lucy e altri ominidi a lei simili non sono altro che «cugini», discendenti tutti da un antenato comune risalente a un passato più remoto di 6 o 7 milioni d'anni fa. Tuttavia, questo antenato non è mai stato trovato, mentre lo scheletro della piccola Lucy è lì che ci guarda con i suoi 3 milioni di anni. Quella piccola donna emoziona e incute rispetto, e forse proprio per questo gli operai etiopi che lavoravano nell'Afar le avevano dato il nome Denkenesh, che significa "sei meravigliosa".

Che archetipo rappresenta Veronesi ?

2011-02-11T09:37:00.000-08:00

Un oncologo alla guida di un’agenzia per l’energia nucleare non è stato certo messo lì per le sue competenze scientifiche. Eppure, a ben vedere, è proprio così. Egli intende rappresentare la “garanzia medica e scientifica” per la popolazione. Non un semplice testimonial, pertanto, ma un archetipo (almeno nella pubblica percezione). Un archetipo medico e scientifico.

Le sue prime parole pubbliche nel ruolo sono state, appunto di garanzia, di rassicurazione: “potrei tranquillamente dormire con le scorie nucleari in camera da letto”.

Se dovessimo prendere queste parole seriamente, cioè come fondato parere scientifico, esse aprirebbero tranquillamente un nuovo business.

Industrie mobiliere potranno richiedere fusti di scorie in formati compatibili con l’assemblaggio in letti matrimoniali, comodini e culle. Il rivestimento sarà di legno trattato con vernici atossiche. Se fossero disponibili incentivi statali, i nuovi articoli potrebbero avere costi competitivi ed affermarsi su larghe fasce di mercato. Ovvero si potrebbe fare con questo nuovo genere di mobili delle linee esclusive, status symbol di scienziati progressisti.

Ma sarebbero compatibili progetti più vasti.

Immaginate interi quartieri in cui le strutture in cemento armato vengano integrate da innovative “strutture in piombo vetrificato contenenti piccole quantità di materiale radioattivo” che non sarebbero un problema per la salute (1), quartieri-giardino, in cui magari vendere promozionalmente appartamenti di lusso ad 1 euro (come fa Sgarbi a Salemi). O, meglio ancora, case di riposo per anziani, che sicuramente nulla avrebbero da perdere, comunque.

Che archetipo rappresenta Veronesi ?

Là dove l’uomo comune teme qualche rischio, l’uomo di scienza avanza sicuro e infrange i preconcetti.

Tuttavia anche noi, nel nostro piccolo, manifestiamo qualcosa di glorioso nel nostro commovente partecipare al progresso. Viviamo in zone industriali o in cui, presto o tardi, ci sarà un termovalorizzatore, teniamo i telefonini nella tasca della giacca, ci spostiamo in macchina nei centri storici, mangiamo i cibi comprati al supermercato e ci curiamo con medicine tossiche.

Gli oncologi seri hanno dimostrato che i nostri bambini si ammalano già di cancro, ogni singolo anno in numero maggiore che nell’anno precedente.

Forse questo vuol dire Veronesi: in pratica, che differenza volete che faccia, dormire accanto alle scorie nucleari?

Molto sottile, qui, la differenza tra pressappochismo, qualunquismo e pubbliche ragioni di scienza.

Un po’ di tristezza, certo. Dovremmo parlare di scienza, di medicina e non parliamo di niente.

(1) L’esatta dizione di Veronesi era: “Le scorie non sono un problema per la salute, si tratta di una piccola quantità di materiale radioattivo che viene chiuso tra quattro blocchi di piombo, che viene vetrificato”. Personalmente non conosco la procedura di “chiusura” del materiale radioattivo, ma così, ad occhio, “quattro blocchi di piombo” mi sembrano pochini: per questioni di elementare logica geometrica, se si volesse circondare il nucleo radioattivo, forse sarebbe meglio un’armatura con sei blocchi… O no?

Un archetipo delicato

2011-02-07T15:16:00.000-08:00

Maria Schneider (27.3.1952-3.2.2011), nel suo piccolo, è stata la manifestazione di un archetipo, come al meglio succede negli artisti, sempre che il loro corpo lo possa sopportare.

Ai tempi di “Ultimo tango a Parigi” aveva nemmeno vent’anni (la stessa età che avevo io quando lo vidi). Attraverso lei passò un feeling molto delicato che ci sentivamo addosso a quell’età. Il film è archetipale anche rispetto Parigi, e lei era parigina.

In “Cari Genitori” è una adolescente che scappa da casa; sua madre la ritrova all’estero che vive alla giornata, lei le dice: “se mi presti i soldi, ti offro una cioccolata”.

In “Professione Reporter” è su una spider scoperta che corre su una strada sperduta, e chiede a lui che guida “Da che cosa scappi?”. Lui risponde “Voltati e guarda”. E lei, davvero, si volta e guarda.

L’ultima scena di questo film è un campo lungo in cui tutto succede e si compie, fra un suo andare e venire nella scena senza parole, all’imbrunire. Una metafora di qualcosa di molto delicato che si riferisce, questa volta, ad ogni età della vita.

L’artista, come ogni uomo, non possiede ciò che passa attraverso lui. Ne è attraversato. Lo interpreta.

Anche l’artista infine passa ma, per un pò, resta fra noi l’immagine della sua interpretazione.

Cos'è un'abitudine percettiva

2011-02-04T06:56:00.000-08:00

Oggi, 5 febbraio, inizia la Primavera nel Calendario Cinese Tradizionale che considera l’equinozio primaverile (21 marzo) l’apice e non l’esordio della stagione. C’è l’accordo sulla data astrologica dell’equinozio, pertanto, non sulla sua interpretazione. Se il marker della Primavera è lo sbocciare dei fiori, abbiamo già iniziato da un pò, almeno qui in Sicilia, visto che l’acetosella è in rigoglio ed i primi fiori di mandorlo son già quasi caduti. Dopo il 21 marzo ci sarà il massimo della fioritura ed a maggio saremo in diradamento.

Essere ancora in inverno, pertanto, così come crediamo dalle nostre parti, è soltanto un’abitudine percettiva.

Auguri

2010-12-22T12:31:00.000-08:00

Stavolta li ho cercati con cura gli Auguri per te. Si devono chiudere gli occhi e camminare attraverso le paccottiglie per strada, le vacanze ai Caraibi, i sorrisi per le mance, le circolari d’auguri e gli abusi alimentari. Attraversare le prediche, i messaggi istituzionali e le buone intenzioni. Scavalcare i sogni dei bambini, i regali sotto l’albero e le lacrime di chi riesce ad essere buono almeno per un giorno. Più avanti, superare gli abbracci, le gratifiche in busta paga e i lavori stagionali, che vanno insieme alle riflessioni profonde, all’esoterismo sul solstizio d’inverno ed al riposo inatteso davanti a un camino (diceva Ungaretti, “lasciatemi qua, come una cosa posata e dimenticata”). Ancora oltre, cominciano le ragioni del cuore che si destreggia tra i ricordi e gli affetti, cercando una pace in terra malgrado la buona volontà degli uomini, ed inizia infine a filtrare, dal vuoto del cuore, come un vecchio disagio della luce a splendere in questo mondo ed il suo splendore nonostante tutto, nel posto dove gli Auguri sono comunque, perfetti, brillanti ed a prescindere dal 25 dicembre.

Let the sunshine

2010-12-10T07:22:00.000-08:00

We starve-look at one another short of breath / walking proudly in our winter coats / wearing smells from laboratories / facing a dying nation of moving paper fantasy / listening for the new told lies / with supreme visions of lonely tunes.
Somewhere inside something there is a rush of greatness / who knows what stands in front of our lives...
Life is around you and in you / answer from Timothy Leary dear / Let the sunshine / let the sunshine in / let the sunshine / let the sunshine in / ...

[Cerchiamo un attimo di respiro / avanzando fieramente nei nostri vestiti invernali / portandoci appresso la puzza dei laboratori / di fronte una nazione trattata a cartoni animati / che ascolta nuove bugie / con supreme visioni su storie malinconiche.
Da qualche parte dentro di noi c'è una spinta verso qualcosa di grande / chissà cosa sta di fronte alle nostre vite...
La vita è attorno a te ed in te / una risposta arriva dal caro Timoty Leary / Lascia che il sole splenda / lascia che il sole splenda dentro / lascia che il sole splenda / lascia che il sole splenda dentro...]

(Dal testo integrale di "The Age of Acquarius", dal musical "Hair", 1969)

Che oggetto è la coscienza ?

2010-12-07T11:39:00.000-08:00

Negli ultimi decenni è stato difficile parlare scientificamente di “coscienza”, poichè essa veniva considerata equivalente ad ogni altro “oggetto” di indagine. Uno strano “oggetto”, possesso privilegiato dell’uomo, ignorato in tutte le Scienze Naturali, che poi spuntava alla fine come una ciliegina sulla torta.

Il pensiero sistemico attuale ha invece sufficientemente compreso le implicazioni biologiche e psicologiche di ciò che chiamiamo “coscienza”, al punto da non poterne più fare un ambito settoriale che interessa soltanto delle Scienze Cognitive o la Psicologia Dinamica.

Ugualmente per ciò che abbiamo sin qui chiamato “mente”.

Abbiamo sufficienti dati per considerare questi due fenomeni come processi distribuiti, almeno nei sistemi viventi.

Il passaggio delicato è stato la trasposizione dei dati scientifici a livello dell’osservazione dei processi umani ove, evidentemente, si ha l’emergenza di una particolare posizione dell’osservazione/osservatore rispetto il fenomeno osservato.

Il fenomeno osservato è “coscienza” e “mente”, e ciò che osserva l’oggetto è anche, a sua volta, osservazione/osservatore mentale cosciente.

È questo un problema centrale in quelle Tradizioni che l’hanno affrontato e registrato (ad esempio quelle vedica e buddhista) e che, in vario modo, possono dirsi concordanti nel ritenere la “coscienza” l’ambito unitario in cui manifestano tutte la attività mentali e fisiche.

Ugualmente, la “mente” è considerato un unico campo distribuito di cui partecipano varie forme individuali. E per “materia” e “forma” si intendono i campi locali.

Interessante, in tali Tradizioni (come anche in quella taoista), è che queste assunzioni si trovano perfettamente integrate nella Medicina pratica.

La conseguenza operativa di questa prospettiva storicamente corroborata è che ognuno di noi individualmente partecipa effettivamente dell’unico esistente a livello di una consapevolezza fondamentale, per larga parte inconscia. In tale ambito unitario di coscienza avvengono i fenomeni conoscibili.

Nessuna dicotomia, pertanto, fra una supposta metafisica e la fenomenologia oggetto della Scienza e della Medicina.

Modernamente, questa posizione è correntemente sostenuta nell’ambito delle Scienze della Complessità (Laszlo, Bhome, Licata, ecc.).

Fisica quantistica e Vedanta

2010-11-13T03:28:00.000-08:00

"La ragione per cui il nostro io senziente percettivo e pensante non è mai presente all'interno della nostra visione scientifica del mondo può essere espresso in poche parole: perchè l'io stesso è quella visione del mondo. E' identico all'intero e perciò non può esere contenuto in esso come sua parte". Erwin Schrodinger

In termini tradizionali, si può parafrasare in modo ancor più succinto:
"La ragione per cui il nostro Io non è mai presente all'interno della nostra visione del mondo è perchè il nostro Io è l'Intero e perciò non può essere contenuto in esso come sua parte"

La realtà è interattiva?

2010-10-24T10:30:00.001-07:00

Albert Einstein non riuscì mai a digerire l'ipotesi (accertata in fisica quantistica) che l’osservazione fosse effettivamente dipendente dall’osservatore.

John Wheeler, suo collega a Princeton, teorizzò invece un “universo partecipativo”.

L’ultimo Prigogine (“La fin des certitudes”, 1996) è convincente del ricondurre tutta la faccenda in termini di scienza rassicurante, ampliando i termini della meccanica classica e della fisica quantistica.

Non tutto, però, può essere rassicurato.

Il fragore di un ramo che si schianta in una foresta, esiste in assenza di osservatore?

Il ramo schiantato è un fatto, ma quel “fragore” senza un uomo che lo oda non è mai esistito.

Il nostro mondo di uomini è costituito da fatti e da “fragori percettivi”.

La variazione del campo e-m in alto mare è un fragore percettivo per gli uccelli migratori, ma per l’uomo è solo un fatto.

Viceversa, il nostro corpo soffre e muore sommerso da fragori percettivi che non sono “fatti” per nessun altro al mondo, a meno che non li esprimiamo come sentire soggettivo.

La correlazione fra fatti ( = dati oggettivi osservati in terza persona) e percezioni espresse ( = dati soggettivi espressi in prima persona) è quel “problema difficile” delle Neuroscienze a cui Francisco Varela diede una sistematizzazione con la sua Neurofenomenologica (1997): ogni osservazione scientifica del reale deve comprendere entrambe le serie di eventi. E l’osservatore deve maturare un training ed una competenza specifica per potere registrare entrambe le serie in relati scientificamente plausibili.

Il primo Autore a imporre questo, nella Scienza e nella Medicina contemporanee, fu Samuel C. Hahnemann (1810) ed i suoi continuatori portano avanti questo Programma da duecento anni.

Anche questa, peraltro salda, concezione scientifica non riesce a rassicurare del tutto.

L’indivisibilità tra osservatore ed osservato occupa un posto centrale in Tradizioni come quella induista e buddhista.

Sullo stesso binario, l’universo olografico di Bohm, il cervello olografico di Pribram, i campi morfici di Sheldrake ed il fenomeno dell’entaglement in Fisica.

In generale, nelle diverse interpretazioni del Pensiero Sistemico e della teoria della Complessità è del tutto evidente che la memoria è una proprietà distribuitiva del Sistema. E che le interazioni sono non-locali in ogni Sistema non fisicamente inerte (dotato cioè di qualche coerenza), come sono tutti i viventi, tutti i corpi celesti, tutti i cristalli e tutti gli atomi…

La revisione di questo genere di teorizzazioni ci ha portati più vicini a capire le correlazioni a distanza, gli OBE (out body experience), le NDE (near deth experience), il “fenomeno della centesima scimmia”, e cose del genere.

La scienza ruba spazi mirabolanti di rassicurazione, piattaforme operative per la gente, sottraendole alla semplicità dell’indeterminato scorrere degli eventi.

Percezione e osservazione della percezione

2010-10-05T05:23:00.000-07:00

C'è la percezione innocente della cosa, propria del bambino, e che spesso chiamiamo ingenua.
La percezione "adulta" (non ingenua) è invece satura di memorie acquisite associate alla cosa che abbiamo di fronte.
Per l'adulto, la cosa viene percepita (1) in modo "appreso"; cioè già inserita in un univeso di senso condiviso.
Ciò è molto utile, oltre che del tutto automatico.
C'è una perdita però.
Nell'adulto, la cosa non viene più colta ed agita nella sua immediatezza.
Siamo tagliati fuori dall'universo delle "cose in sè".

Tutta l'esperienza delle nostre giornate è fatta di percezioni "apprese" automatiche generate da una storia cognitiva.
Si tratta di percezioni sature di significato psicologico, di disposizioni, di aspettative o -come si dice- dalla disposizione della mente osservante.
Così è la percezione - in un dato momento- di una donna, di un panino, di un cane che incontriamo per strada.

Non si può evitare che si manifesti una percezione, ma si può osservare, nel campo percettivo, la realtà di ciò che si manifesta alla coscienza: sempre di fronte c'è la cosa in sè + il giudizio percettivo.
Sono due cose distinte.

Sempre questi due oggetti ci sono in realtà, le cose nel/del mondo e la mente che osserva.

Chi osserva ciò - invece- non è nessuna delle due cose.

(1) In termini neuroscientifici, sempre: ["percezione" = "sensazione" + "cognizione"], ove l'aspetto cognitivo è sempre prevalente su quello sensoriale, persino nelle percezioni semplici (giallo, porta, bambino, ecc). Nelle percezioni più vaste, poi (mia figlia, Italia, la giustizia, la salute, ecc.) siamo dentro una bolla cognitiva personale che si proietta sulle cose riconoscendole per quello che crede già che siano. Praticamente ogni mente vive la sua visione del mondo. E la chiama, semplicemente, "il mondo".

Il prof. Umberto Veronesi confessa pubblicamente di essere leggermente schizofrenico

2010-10-02T14:35:00.000-07:00

Capisco che Fazio, nella sua trasmissione, abbia a che fare con alcuni personaggi difficili da intervistare.
Gli ha soltanto domandato - pertanto- a Veronesi, se davvero credeva nel progresso.
E Umberto ha risposto "certo che ci credo", e poi, non richiesto, ha aggiunto che "i medici sono un pò schizofrenici o schizoidi". E non l'ha detto nell'intento di porre una diagnosi differenziale fra le due patologie psichiatriche, ma nella foga di esprimere qualcosa che preme dentro.
I medici sono schizofrenici (o schizoidi) perchè “esternamente sono ottimisti e cercano di dare coraggio, ma internamente sono profondamente pessimisti od anche cinici”.
Parlava per tutti i medici, ovviamente. Non soltanto per sè stesso.
Così, per un istante, c’è stata l'opportunità di scorgere, in uno raro slancio di sincerità involontaria, che cosa si porta dietro gli occhi e dentro il cuore il più tipico rappresentante della medicina d'eccellenza, e dell'oncologia in particolare.
Un personaggio, già ministro della salute, che ha collezionato 12 lauree ad honorem, ci svela la realtà percettiva della medicina scientifica ufficiale.
Notevole.